Список форумов Форум Портала о Брюсе Ли

 
 Портал о Брюсе Ли • Правила • FAQ • Поиск •  Регистрация 
 Профиль • Войти и проверить личные сообщения • Вход 

Про современные искусства боя и древние.

 
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов -> Другие стили Боевых Искусств
Предыдущая тема :: Следующая тема  
Автор Сообщение
Ho-Lun
Мастер
Мастер


Зарегистрирован: 13.05.2006
Сообщения: 1345

СообщениеДобавлено: Вт Мар 09, 2010 19:52    Заголовок сообщения: Про современные искусства боя и древние. Ответить с цитатой

Цитата:
Про современные боевые искусства.

Сенчуков Ю.Ю.


http://www.randori.lv/oldversion/index.php?page=otzhimanija

«И поэтому много народу свято уверены, что лучшее боевое искусство - бокс, самбо и т.д. ... Заниматься восточными боевыми искусствами, если честно, как-то даже уже стыдно, они себя полностью дискредитировали...»

(Из переписки в форуме)

... Хорошо было, когда я начинал заниматься каратэ. Даже нет когда занимался в школьные годы дзюдо (пошел заниматься, посмотрев фильм «Непобедимый» — там некий безымянный самбист расшвыривал зловредных толстых узбеков, а потом получал благодарность партии и правительства (в отличие от своего прототипа Ощепкова, персонаж фильма после этого, кажется, даже остался жив). Как же народ верил, что вот это — и есть окончательный и единственный Путь. Что сильного, так сказать, «пуля боится, смелого штык не берет». Что человек с черным поясом — знает о жизни чего-то такое, чего не знает никто (даны тогда были широкой публике мало известны, котировалась именно покрашенная в черный цвет свернутая и простроченная тряпочка, повязанная вокруг талии)...

А уж как верили во все это сами занимающиеся! И, кстати, с каким упорством занимались ... да из всех приемов зная прямой удар рукой и прямой пинок ногой — но уж в эти два приема они верили безоговорочно и отрабатывали их буквально до потемнения в глазах. А вера творит чудеса:

В Узбекистане, в одном областном центре, где я прожил не­сколько лет, была секция тэквондо. Открыл ее парень, изучавший в конце семидесятых тэквондо в Москве у каких-то студентов-корейцев. Они ему оказали два туля, основные удары, блоки и перемещения. Пару дыхательных упражнений. И он уехал к себе в Узбекистан.

Потренировался пару лет один, потом как-то сама по себе образовалась секция. Человек двадцать. И они отрабатывали эти удары, блоки, перемещения и тули. До потемне­ния в глазах. И дрались именно так — как показывал «сен­сей» (надо было говорить - «сабомним», но этого корейцы Бахадыру не сказали, забыли. Так и остался «сенсеем») — кото­рый сам плохо представлял, как полагается драться «по классике» — и дрался так, как ему казалось правильным. То есть — свято соблюдая технику, не обращая внимания на синяки и гематомы (а бывали и переломы) и искренне считая, что способен забить любого боксера или борца только потому, что занимается Тэквондо. Как ни странно — забивал. Все без исключения связки известных ему двух тулей Алибеков отработал в бою.

Где-то через пять лет после начала тренировок ученики Бахадыра притащили ему кассету, где некий каратист разбивал доски и черепицу и с изумлением спросили - «А почему мы так не делаем?!». Баккы «удалился от мира» к себе на задний двор и за полгода научился колоть... силикатные кирпичи. Попутно обнаружив, что основанием ладони это почему-то делать легче, чем ребром. У него, правда, получалось не колоть, а дробить. Осколки летели во все стороны; впечатление было такое, словно по несчастным кирпичам били кувалдой... Ученикам понадобилось несколько больше времени. Доски они разбивали (и разбивают) и руками и ногами — всеми известными им ударами. И все они истово верили в то, что вот приедут из Кореи настоящие мастера тэквондо, похвалят их — и вот тогда-то и они станут настоящими тэквондистами. С поясами.

В девяносто первом к ним в Хорезм приехала группа из Ташкента. Кажется, от Фонда Джуна Ри. Шесть человек не ниже третьего дана. Глава делегации — пятый дан. Плюс десяток ребят для показательных выступлений.

И Бахадыровы питомцы, преданно глядя им в рот, продемонстрировали все, что умели. Все два туля и все, что наработали сами. Комиссия, кривясь, вяло смотрела на это. Потом Бахадыра спросили «Где вы это увидели?». Он сказал, где. Ему сказали: «Это не тэквондо. Это — ерунда. Тули никто так не делает. Вам надо долго учиться у наших инструкторов в Ташкенте, пройти промежуточные экзамены, потом — ...» И так далее. Затем начались показательные выступления.

Строго по правилам соревнований. Что в этот момент творилось в душе Баккы, неизвестно. Что происходило с его ребятами, на глазах у которых их тренера выставили малограмотным идиотом — тоже неизвестно. Однако Алибеков — Учитель, и повел он себя вполне разумно — просто попросил уважаемых гостей разрешить «его балбесам» поспарринговать с настоящими тэквондоистами. Дескать, пускай поймут, к чему надо стремиться. Ему разрешили. Для спаррингов он отобрал лучших из лучших. Тех, что могли кулаком разбить подброшенную сырую картофелину — был у них такой «тест».

Когда избитых в прямом смысле до полусмерти гостей потащили в автобус, Бахадыр позвал председателя делегации. Тот осторожно подошел. За происходящим наблюдали человек семьдесят — все, кто поместился в школьный спортзал. Бахадыр вручил председателю кирпич — тот самый, «белый». Показал, как держать. И «щелкнул» кулаком. Кирпич аккуратно развалился. Председатель внимательно посмотрел на половинки. Алибеков внимательно посмотрел на председателя. И сказал: «Вот это - тэквондо. А твое тэквондо — просто х..ня какая- то. Больше не приезжай». Подтянул свой «незаконный» черный пояс, повернулся и ушел. Тот больше не приезжал. Вера творит чудеса. ...

Каратист-контактник, начавший отжиматься в семьдесят девятом и остервенело проотжимавшийся с перерывами на профилактический мордобой семь-восемь лет, становился довольно жутким противником. Все три его удара, отработанные до автоматизма безусловных рефлексов, при удачном попадании гарантировали противнику серьезные травмы; отработанная до такого же автоматизма техника передвижений обеспечивала достаточно высокий процент попаданий.

Не сахар в драке и самопальный ушуист, пять-шесть лет прокрутивший на скорость и точность где-нибудь в спортзале единственный известный ему комплекс багуа или тайцзи и способный лупить со скоростью семи-восьми ударов в секунду (я не преувеличиваю, сам такого видел — мужик лет десять назад противоестественным образом скрестил тайцзи с боксом и гибрид получился на диво злобный). Такому пси... типу и оружие-то не требовалось. И, соответственно, и он оружия не особенно боялся, зная, что надо просто подобраться на дистанцию полутора- двух метров, а уж там... кулак не пистолет, его с предохранителя снимать не надо. Да и нету, честно говоря, предохранителей у таких людей. Еще в процессе тренировок все повылетали.

Лирическое отступление. Один знакомый занимался Годзю-рю. Примерно так — без особых изысков, но упорно. И как-то раз вечером напоролся он на каких-то гопников в количестве трех штук. Они попытались снять с него куртку. Натурально, подошли, показали бритву и потребовали взаимности. Парень перепугался до полусмерти и... убил всех троих. Получив при этом ножом в бок и бритвой по рукам. И оставшись на месте побоища со сломанным коленом: с такой силой хрястнул уширо-мавашей в висок, что нога в обратную сторону согнулась. Картина получилась просто потрясающая: три трупа веером — с перебитой глоткой, проломленным черепом и выколотыми глазами. И один живой, но в луже собственной крови. Прибывшие через положенное в таких случаях время сотрудники милиции только и поинтересовались: «Ты где, собственно, служил?». Долго не верили, что нигде не служил и вообще просто студент... Он остался жив, даже достаточно быстро оклемался.

Человек, занимающийся боевыми искусствами, вызывал уважение. И не без причин. Потому, что в условиях почти полного отсутствия информации, нормальных тренировочных методик и хронической неприязни правоохранительных органов заниматься мог только упертый фанат, упертость которого, в конечном счете, давала очень даже реальные результаты.

Я не говорю, что эти люди исчезли. Слава богу, фанаты ос­тались фанатами. Просто их не стало больше. Не они теперь определяют отношение к боевому искусству.

Потому, что сейчас стало хуже. Пришли федерации спортивных «восточных единоборств». Инструкторов стало много, а уровень их подготовки естественным образом упал. Распространившаяся система данов и платных аттестаций сделала настоящий переворот в сознании занимающихся.

В принципе, даны-то ничем не виноваты: переворот в сознании людей, живущих на территории бывшего Союза, произвела сама идея рыночных отношений. Для людей, семьдесят лет не видевших нормальной экономики, откровением оказалось то, что очень многое можно свободно купить или продать за деньги. И это «откровение», как и многие до него, было понято «слегка не так», что впоследствии произвело немалые разрушения. В том числе и в боевых искусствах.

Федерациям «восточных единоборств» нужно все делать очень быстро — пока не обошли конкуренты. Быстро решать организационные вопросы, быстро договариваться с нужными людьми, быстро выписывать себе пояса, накручивая на них один «ободок» за другим (а лучше по нескольку зараз) и получая возможность продавать все более дорогие услуги. А техника... Ну и что — техника? На нее же надо потратить лет семь-восемь. Ну, пять-шесть, при наличии особых талантов и железного здоровья. ... Когда пытаются сделать быстро — получается плохо. Правда, денежно. Как вы думаете - что важнее?

Каратист-контактник, начавший отжиматься и махать кулаками в девяносто восьмом, семь-восемь лет отжиматься уже никак не намерен и считает себя крутым бойцом через два-три года. Три десятка известных ему ударов отработаны... ну, пусть не так хорошо — но ведь тоже не совсем паршиво, да? Ну, не совсем. Его тренер, тот самый — помните? — что начинал в семьдесят девятом, помудрев, предпочитает спокойно и регулярно принимать деньги за экзамены на цветные пояса. Каратиста или тэквондиста с двухлетним стажем без особого труда можно зарезать ножом. Можно пришибить бейсбольной битой. Можно пристрелить. Можно вообще просто запинать ногами. Был бы повод...

Складывается странная ситуация: ученик, вынужденный учить к очередной аттестации очередную методичку с очередными техниками, знает их в несколько раз больше, чем его же тренер, который те же методички вяло просматривает перед тем, как раздать ученикам. Но в спарринге тот же тренер может прибить любого из учеников — на выбор. И не одного. А эти ученики никогда не сумеют его побить. Именно поэтому он тренер, а они ходят в учениках. И тренер отнюдь не виноват в этом. Он просто не спешил.

И не надо, ради бога, смотреть на Запад. У них своя свадьба, у нас своя. Они там цивилизованные, им, в принципе, прикладное значение боевых искусств не особенно важно. Когда у тебя постоянно при себе мобильный телефон, а полиция приезжает в течении двух минут после нажатия на нем нехитрой комбинации из трех клавиш, а на подозрительного по тем или иным причинам человека стучат в участок из каждого второго дома, дей­ствительно, махать кулаками нет необходимости.

Вообще, ситуацию с боевыми искусствами на Западе можно рассмотреть несколько подробнее — чтобы знать, от чего ж мы-таки отличаемся.

Есть ведь и там очень даже рабочие системы — простые и надежные, как молоток — из тех, которым в полицейских и военных академиях обучают. Дзюдо, например. Или каратэ, или дзю-дзюцу, или то же хапкидо. Получаются они у выпускников кондово, дубово, но вполне эффективно. Не боевое искусство, но боевое ремесло. А преподают его нормальные инструкторы, которые изучали именно боевое искусство. И, к слову сказать, тоже никуда при этом не спешили. И сейчас не спеша, готовят себе смену.

Рассказывают про «Систему льва» на основе багуа — это из той же оперы. Быстро, просто, надежно. Кравмага — оттуда же. И дзюкадо тегнеровское было бы чем-то похожим, если бы Тегнер его правильно позиционировал.

А в американских частях спецназначения еще дальше пошли: ввели, пока еще на уровне эксперимента, учебный курс эскримы — с использованием в качестве основного оружия не голых рук-ног, а хоррошего такого тесака. Это вообще мудро, поскольку спецназовец на операции без ножа остается нечасто, а, хорошо зная эскриму, этим ножом такого натворить можно.. Но это — для тех, кому «подолгу службы» положено. Основной же массе занимающихся, как я уже сказал, грубый мордобой совершенно ни к чему. И необходимости нет, и просто лениво. Себя жалко.

Тех­ники психотренинга для среднего западного обывателя тоже неприемлемы потому, что предполагают довольно радикальные изменения сознания - а оно ему дорого именно такое. Слегка недоразвитое.

Поэтому секции единоборств выполняют на Западе скорее досуговую функцию. То есть предлагают интересно провести время: к примеру, попрыгать в кимоно на татами в паре метров друг от друга, размахивая ногами и руками. Или полупцевать друг друга поролоновыми нунчаками (увидел недавно эту хреновину в магазине - ржал минут двадцать. Реквизит для порно фильма - два фаллоимитатора на веревочке.) Или пенопластовыми палками. Причем через протекторы, чтобы не только неповредить, но даже не напугать. Можно поводить руками по воздуху, неправильно, но с удовольствием выполнив «двадцать четыре формы» тайцзи. Ну и периодически удовлетворять свое тщеславие путем получения очередного пояса.

Ничего плохого в этом нет: такое времяпровождение достаточно полезно, не представляет опасности для занимающихся, доставляет удовольствие. Это именно времяпровождение. То есть, можно сходить в кино или на дискотеку — а можно и в спортзал. Спортивные единоборства хорошо совмещаются с другими видами досуга: есть, например, такая штука, как каратэробика — резкие махи ногами и руками под музыку. Или капоэйра — ее вообще можно преподавать практически без изменений, надо только убрать сложные акробатические элементы и подогнать под другую музыку.

Лирическое и слегка нецензурное отступление. Я тут узнал нечто такое, что чуть со стула не свалился. Оказывается, существует некая ФЕДЕРАЦИЯ ИГР ХАПКИДО. Немало посмеялся... а потом почувствовал нечто странное. Думаю — примерно то же, что в свое время ученики Бахадыра Алибекова. Захотелось пообщаться с кем-нибудь из этой федерации. На предмет игр и хапкидо.

Вот хорошо придумали в Федерации Бандо США (USBF), там пояса даются просто «за выслугу лет». Никто не обижен и каждый знает свои перспективы: каждый год — пояс, через шесть лет — черный пояс, дальше — через два года по дану. И занимайся как хочешь, хоть спи в углу на матах. Думаю, что тот, кто придумал эту систему, был, во-первых, хорошим понимающим мастером, а во-вторых, обладал отличным чувством юмора. Большего стеба над западным потребителем и придумать нельзя. Хочешь пояс? Какой дан? Столько-то лет регулярной оплаты — и он твой.

А еще вспомнил очень забавную фразу одного классного мастера ушу из Москвы. Знаете, как он называет организацию, распространяющую на территории России китайские единоборства? «Педерация говнастики ушу». Суровый он дядька, не любит «коммесрантов».)

Западная федерация спортивных единоборств — образование, никакого отношения к боевым искусствам не имеющее. Это коммерческая организация, занимающаяся организацией досуга. Вполне благопристойное дело, заслуживающее всяческого уважения. Работает она абсолютно по тем же принципам, что и сеть кинотеатров, ночных клубов или ресторанов. То есть обеспечивает рекламу, помещения, необходимые организационные мероприятия, платит инструкторам и так далее. И к технике такая организация относится, как к некому разнородному ресурсу, по­требляемому занимающимися и экономически связанному с другими аналогичными ресурсами.

То есть можно давать травмирующие инерционные броски — но тогда потребуются высококвалифицированные и высокооплачиваемые инструктора, могут случаться травмы (а ведь за них могут и иск подать на круглую сумму), короче — дорого это будет. Неоправданно дорого. По крайней мере, дороже, чем, если давать броски дзюдо. А лучше всего будет, если никаких бросков не давать, а вместо этого учить простейшим махам ногами и руками, и лучше даже без отработок на лапах. Или - «помаванию» руками, как в айкидо. Тогда и инструктором может быть любой достаточно колоритный лох с длинным языком, и маты на пол не нужны, и вообще мало что нужно. То есть — при минимальных затратах максимальная прибыль, как завещал нам еще Адам Смит.

Публика же разницы все равно не поймет. Потому, что вряд ли столкнется когда-нибудь с необходимостью проверить свои познания на практике. А без такой проверки все будет определять реклама, которая может сделать что угодно из чего угодно. Даже из хапкидо - «боевое искусство для людей пожилых или с ослабленным здоровьем» (фраза с сайта WHF).

Ладно, Запад есть Запад. Но мы-то живем здесь, у нас тут все немножко по-другому, разве нет? И даже не немножко. А кардинально по-другому. Принципиально.

У нас эффективная боевая техника нужна широкой публике. Потому, что, если у тебя и есть мобильник, то ты хоть унажимайся на какие хочешь клавиши на нем, но помощи не жди. Просто потому, что дороги хреновые, равно как и машины у ментов, и мучить их (ментов и машины) ради какого-то терпилы, которого грабят неизвестно где, никто не намерен.

И вообще, менты — тоже люди, им тоже на улицу страшно выходить. Особенно ночью. Еще и самих ограбят — автомат, не дай бог, отнимут... Если в стране проблемы с обеспечением государством безопасности отдельных граждан, то они, граждане, начинают сами обеспечивать свою безопасность — уж как умеют. Можно решать эту проблему, как на Кавказе или в Южной Америке — путем де факто или даже де юре свободного владения огнестрельным оружием. Но это — в том случае, если страна достаточно насыщена оружием и цена на него низка — или если доходы населения достаточно высоки для обзаведения стволом. И тренируются у нас поэтому — со вполне конкретной целью. Научиться драться. Как говорится — почувствуйте разницу: «заниматься, чтобы провести время» и «тренироваться, чтобы научиться драться».

А как определить, научился ты драться, или нет? Можно — с помощью постоянных спаррингов, с разными людьми и с разной степенью «реалистичности». А можно — по цвету пояса. Последний вариант, конечно, проще.

Есть у меня знакомый, со вторым кю по Сито-рю. Коричневый пояс. Занимается он каратэ уже продолжительный срок. Как вы полагаете, долго ли он в полноконтактном спарринге со мной протягивает? До десяти секунд еще ни разу не доходило. И не в том дело, что Сито-рю — плохая школа, или что я — такое кошмарное чудовище. И школы, если подумать, вполне равноценные и я не ахти какой боец. Просто боевой уровень каратиста не имеет зачастую никакого отношения к цвету той штуки, которая не дает распахиваться его кимоно. Потому, что эту штуку он получил, сдав экзамены, программу которых разработали ТАМ, и соревнования, в которых он участвовал, проводились по правилам, разработанным ТАМ, а вот драться ему приходится ЗДЕСЬ.

Правила соревнований ВУКО разрабатывались для людей, которым полный контакт совершенно ни к чему. И правила соревновании тэквондо ВТФ - для них же. И правила соревнований по хапкидо, где оценивается демонстрационное выполнение техник со своими же товарищами и умение падать. Круто.

... Стилям, преподаваемым в странах бывшего Союза, нужна реальная боевая эффективность. Вот и получается противоречие: с одной стороны, наша федерация замыкается на западную, и должна работать по ее тренировочным и аттестационным программам, а с другой стороны, эти программы на родине теряют свою ценность. Но — в сознании обывателя «дан» уже важнее просто «черного пояса». А получить достаточно высокий дан можно только в зарубежной федерации. И все. Круг замкнулся.

Решение проблемы? Есть и решение. И даже не одно. Самое простое — простое, как апельсин. Забить на эти федерации и ассоциации. Все одно вреда от них получается больше, чем пользы.

Я понимаю, что для многих это неплохой кусок хлеба с маслом. И иногда даже под икру. Я не издеваюсь, я правда понимаю их. Это — вполне нормальный бизнес. Но, господа, так можно в конце концов остаться и без хлеба и без масла и без икры, разве нет? Когда боевые искусства деградируют до того, что станут вызывать у людей только тихую унылую скуку, а сообщение о том, что кто-то ими занимается — равносильно слову «идиот» — зарабатывать на них станет невозможно. А к тому идет.

Ведь можно же просто тренироваться, не покупая никаких данов и не продавая их. Не зарабатывать, а тренироваться. Можно жить даже на доходы от своей секции. Это — в том случае, если «просто забить». Есть и второе решение. Более сложное.

Можно переделать эту конструкцию так, чтобы она нормально работала у нас.

...По логике-то, должно быть все строго наоборот: не европейцы должны оценивать наш уровень владения боевой техникой, а мы — их уровень. Потому, что боевую технику лучше знает и понимает тот, кто ее чаще применяет. А применяют ее чаще здесь, а не там.

И тренеров хороших у нас еще вполне достаточно. Благо, те фанаты, с которых я эту статью начал, никуда не исчезли, наоборот — ожили и расцвели, добравшись до хороших методичек, толстых богато иллюстрированных книг и Интернета, А если кто и плюнул на занятия из-за свирепой борьбы за место под солнцем — так у них и ученики были. Некоторые — такие же фанаты.

Как говорил незабвенный Форест Гамп: «Вот и все, что я могу сказать по этому поводу».


Русская рукопашка против капуеро)))

http://www.youtube.com/watch?v=z-j5Q524s8k

FEDOR EMELIANENKO vs. RICARDO ARONA - In Japan, RARE - MMA, UFC, Mixed Martial Arts, Fighting

http://www.youtube.com/watch?v=i3LlCuOk1ko

Русский Кулачный Бой russian fight

http://www.youtube.com/watch?v=7mEiMWBLXzc

Кушти / کشتی / Kushti pt. I

http://www.youtube.com/watch?v=iAyqmogfLY0

Индийские зарисовки 10 - борьба Кушти, сикхи

http://www.youtube.com/watch?v=JjLYA0BYbV0

Каларипаятту / Kalarippayattu pt. I

http://www.youtube.com/watch?v=E1sdcofs-Yg

Каларипаятту / Kalarippayattu pt. II

http://www.youtube.com/watch?v=P_kzXW0txkE

ТАМ КУИ КХИ-КОНГ. Боевое искусство. TAM QUI. Martial Art.

http://www.youtube.com/watch?v=I44cJ_s7h80

Hapkido KHF JJKwan демо

http://www.youtube.com/watch?v=NmDQ1a7oEqM

penchak silat

http://www.youtube.com/watch?v=tUuTjD2XtbM

Spetznaz Combat (sirsanat) - уйгурское БИ

http://www.sirsanat.com/Sirsanat_DVD.html
http://www.youtube.com/watch?v=ce2p3nya-Ms

pressure points of the neck.(Russian fight <=> USSR army fight Systems - Spetznaz Combat Natural Motion Systems.)

http://www.youtube.com/watch?v=SHtLlzw5zAE

Pressure points of the back 5 Level 1

http://www.youtube.com/watch?v=Po0Skl0GK3s

классика уличной драки ...http://www.sirsanat.com/Sirsanat_DVD.html

http://www.youtube.com/watch?v=Aar4-UY32wA

уличная драка...классика...http://forum.sza.spb.ru/viewforum.php?f=1

http://www.youtube.com/watch?v=JmrYO2cAVIA

бой ножами

http://www.youtube.com/watch?v=fZ4uijt9uAs

STREET FIGHT real martial arts (SAS Рукопашный Бой)

http://www.youtube.com/watch?v=h__CdPeJoXo

Savate - Плейлист воспроизвести все видео (68 ) =>
Muay Thai Vs Savate => ...

http://www.youtube.com/watch?v=JzMvsgScjoU&feature=PlayList&p=3F5CA1A07CEF8C54&playnext=1&playnext_from=PL&index=62

Taekwondo vs Muay Thai

http://www.youtube.com/watch?v=fL9ZXos8LfQ

Muay Thai vs TKD

http://www.youtube.com/watch?v=VL5Cy33RWLo

Sanda vs Muay Thai: Kang Yong Gang vs Baowee Part 2

http://www.youtube.com/watch?v=0hlJLKzd_dQ

Smile
_________________
Победа себя выше всех побед, он - Человек, такого не победить вовек: богу, гению, жрецу, демону. Я несу высшее искусство возмездия ранившим меня. (Архилоха V в. до н.э.). Кто с мечом к нам войдет от меча и погибнет! С нами Бог и Русь Святая!


Последний раз редактировалось: Ho-Lun (Пт Апр 16, 2010 07:37), всего редактировалось 1 раз
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ho-Lun
Мастер
Мастер


Зарегистрирован: 13.05.2006
Сообщения: 1345

СообщениеДобавлено: Вт Мар 23, 2010 22:04    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Боевые искусства Востока и Запада.

http://boevieiskusstva.narod.ru/index.html

http://www.boevieiskusstva.narod.ru/1481.html

http://www.boevieiskusstva.narod.ru/1483.html

http://www.boevieiskusstva.narod.ru/3739.html

Восток:


Древние школы боевых искусств существовали во многих странах Азиатского континента - в Индии, Китае, Японии, Корее, Вьетнаме, Индонезии, Таиланде. Родиной древних боевых искусств считают Индию.

Не исключено и очень даже вероятно, что на их развитие в Индии повлиял греческий панкратион - кулачный бой с бросками, подножками и захватами.

С панкратионом жители Индии должны были познакомиться в IV веке до н.э., когда часть полуострова Индостан была завоевана войском Александра Македонского.


Разные школы обогащали друг друга, появлялись смешанные системы и стили. Споры о том, какая школа древнее и что из чего произошло продолжаются по сей день.

Реальная история настолько тесно переплетается с легендами, что обычно очень трудно точно определить когда возник тот или иной вид единоборств.

Крайне сложно и оценить вклад разных мастеров в развитие того или иного стиля.
_________________
Победа себя выше всех побед, он - Человек, такого не победить вовек: богу, гению, жрецу, демону. Я несу высшее искусство возмездия ранившим меня. (Архилоха V в. до н.э.). Кто с мечом к нам войдет от меча и погибнет! С нами Бог и Русь Святая!
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ho-Lun
Мастер
Мастер


Зарегистрирован: 13.05.2006
Сообщения: 1345

СообщениеДобавлено: Ср Мар 24, 2010 22:46    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Цитата:
Рукопашный бой различных спецслужб мира

... Эффективность и показуха


В мире насчитывается десятки тысяч школ и стилей рукопашного боя. Приверженцы большинства из них считают свой стиль самым действенным, а ведь именно эффективность является главным качеством в реальном поединке.

Чтобы оценить реальную пригодность стиля достаточно понять простой принцип.

Он основан на том, что движения бойца в схватке можно условно разделить на 3 категории по длине амплитуды: короткие, средние и длинной амплитуды.

Чем меньше амплитуда движений, тем меньше времени тратится на удар либо защитный блок. С другой стороны, широкоамплитудные движения позволяют вложить в удар или бросок гораздо большую силу и атаковать с дальней дистанции.

... Широкоамплитудные стили гораздо зрелищнее выглядят на экране и на арене спортивных состязаний, чем те, которые делают упор на короткие движения. Но в жизни все по-другому. Драка зачастую превращается в свалку, где руками и ногами сильно не помашешь. Истина же, заключается в гармонии – в умении бойца владеть эффективными движениями любой амплитуды. ...

Агенты КГБ изучали каратэ. ... дзен-синмон, наряду с приемами боевого самбо стоял на вооружении сотрудников внешней разведки и КГБ. Это весьма своеобразный, жесткий и динамичный стиль пришел в СССР ни из Японии, а из Кубы ...

... составляющая курса подготовки советских шпионов в области рукопашного боя – ... является ... стилем, вобравшим в себя как элементы школ единоборств не только стран Дальнего Востока, но и республик Советского Союза. Основателями... были отобраны и усовершенствованы не только наиболее эффективные, но и самые простые в обучении приемы. Ведь перед ними стояла задача – разработать систему рукопашного боя и для спецподразделений, и для миллионов солдат Красной Армии. Система подготовки российских разведчиков постоянно совершенствуется, и в последние годы к ней добавились также элементы различных стилей, имеющих отечественное происхождение. ...

... МИ-5 кроме английского бокса изучают приемы джиу-джитсу. ... и свои секретные методики, которые они не торопятся раскрывать. Они пришли с территории Индостана и Гималаев
, где долгое время хозяйничали королевские колониальные войска, а также соседнего Тибета. От йогов британские разведчики взяли техники психорегуляции, контроля состояния тела, в т.ч. дыхания и биения сердца. ... Методики монахов высокогорного Тибета и Гималаев позволяют не контролировать внутреннее состояние человека, но и эффективно противодействовать негативных внешним факторам – жара, холод, дождь, нагрузка. ...

... Японские разведчики овладевают традиционным боевым искусством, база которого - Дайто-рю айкидзюцу
, лежит в основе школ дзю-до, айкидо и хапкидо. Каратэ у них не в почете. ... традиционное искусство имеет гораздо более широкий спектр применения и наряду с той же ударной техникой, содержит эффективные, порою изощренные приемы бросковой и толчковой техники. ...

..... Китайская разведка
по праву считается одной из самых сильных в мире. ... Здесь вам и мощные силовые ... стили, и внутренние стили Юга Китая... с короткими хлесткими неожиданными движениями. ...

Однако ни тай-чи, ни Вин-Чунь, ни шаолиньские стили служат основным оружием без оружия китайских разведчиков. Эти стили расцениваются экспертами китайских спецслужб только как дополнительные ступени в изучении такого вида как багуачжан. ...

Это очень легкий и очень сложный одновременно в освоении стиль. Легкость заключается в том, что, упорно занимаясь багуа, можно даже в одиночку и без наставников достичь больших успехов и одерживать победы и над борцами, и над боксерами, и т.д. А сложен стиль тем, что требует предельной концентрации во время тренировок, правильного понимания ряда принципов и определенного образа жизни. Внешне тренировка бойца багуа выглядит непритязательно – боец ходит по кругу, то по часовой стрелки, то против, выполняя на ходу различные движения. ... удар в багуа наносится открытой ладонью с короткого расстояния. Ма Суаньсюй, проработавший десятки лет в китайской службе безопасности даже заметил: «Удар с дистанции кулаком неэффективен, так как он реально не повреждает противника. Самое худшее, что может случиться, это несколько синяков, которые можно залечить за несколько дней. Когда я бью противника, я хочу, чтобы он плевал кровью…» ...

... В США спецслужб, насчитывающих в своих рядах суперагентов, также как и в России немало: ЦРУ, ФБР, военно-морская разведка, подразделения зеленых беретов. Поэтому и подготовка американцев весьма разнообразна – нелегалы из ЦРУ делают упор на айкидо в стиле Стивена Сигала, другие на каратэ и дзюдо.
Однако самыми подготовленными по праву считаются зеленые береты... В результате сегодня система рукопашного боя зеленых беретов напоминает во многом советскую школу каратэ + эффективные приемы школ. ... изучают управление внутренней энергией, овладевая навыками тайчи и цигуна. Правда управление внутренней энергией рассматривается американцами больше как дополнительное средство в экстремальных ситуациях, чтобы совладеть с приступом боли или внезапно начавшейся болезни, либо выжить в условиях переохлаждения или перегрева.

... Спецслужбы не торопятся раскрывать свои тайны...

_________________
Победа себя выше всех побед, он - Человек, такого не победить вовек: богу, гению, жрецу, демону. Я несу высшее искусство возмездия ранившим меня. (Архилоха V в. до н.э.). Кто с мечом к нам войдет от меча и погибнет! С нами Бог и Русь Святая!
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ho-Lun
Мастер
Мастер


Зарегистрирован: 13.05.2006
Сообщения: 1345

СообщениеДобавлено: Пт Мар 26, 2010 19:01    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

ПЕРВОПРИНЦИП-СИСТЕМ@СИСТЕМА-ПЕРВОПРИНЦИПА.

ИССЛЕДОВАНИЕ: ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЯ ПРОБЛЕМ СОЗДАТЕЛЕЙ УНИВЕРСАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ РЕАЛЬНОГО ПРИКЛАДНОГО РУКОПАШНОГО БОЯ.
(размышления по мотивам доклада на ЭС и статьи Г.В. Попова)

«И поэтому много народу свято уверены, что лучшее боевое искусство - бокс, самбо и т.д. ... Заниматься восточными боевыми искусствами, если честно, как-то даже уже стыдно, они себя полностью дискредитировали...»

(Из переписки на форуме)

Споры о том, какая школа древнее и что из чего произошло продолжаются по сей день.

Древние школы воинских искусств и боевых единоборств - существовали во многих странах Азиатского континента - в Индии, Китае, Японии, Корее, Вьетнаме, Индонезии, Таиланде. Родиной древних боевых искусств считают Индию.

Не исключено и очень даже вероятно, что на их развитие в Индии повлиял греческий панкратион - кулачный бой с бросками, подножками и захватами.

С панкратионом жители Индии могли познакомиться в IV веке до н.э., когда часть полуострова Индостан была завоевана войском Александра Македонского.

Реальная история, часто настолько тесно переплетается с легендами, что обычно очень трудно точно определить когда возник тот или иной вид единоборств.

Вспоминаю доклад Г.В. Попова во время проведения в 2006 году круглого стола ЭС:


Г.В. Попов писал(а):
ХХ век - Воинские искусства были восприняты как боевые единоборства. Потрясенные романтики массами ринулись к мастерам ВБИ: каратэ, ушу, айкидо и т.д., затем в секции и клубы к инструкторам отечественных систем РБ.


И вспомнив слова Г. В. Попова, добавлю что-то и от себя: действительно вдруг выяснилось, что обладателей высоких данов, и крутых бойцов ринга и восьмиугольников, и НБ, и всяких там специальных и боевых и прикладных систем рукопашного боя, и якобы интегрированных до супер-универсальности, и неважно какой они принадлежности - гражданского или военного толка, или вышли из недр спецслужб и др. – но, бойцов их на улицах рвёт и забивает, и полосует и закалывает и режет обыкновенная шакалья гопота любой национальной и политической или антисоциальной окраски, при чём, часто, и не в таком уж сокрушительном перевесе количества и соотношения сил.

И это горькая - Правда.

Здравомыслящие специалисты: инструктора, мастера, прогрессивные тренеры начали поиски выход.

Разные школы обогащали друг друга, рождались смешанные системы и стили.

Крайне сложно и оценить вклад разных мастеров в развитие того или иного стиля.

Г.В. Попов писал(а):
США Б. Тегнер пытается соединить каратэ и айкидо в 1 систему. Не получилось, так как моторика движений в них оказалась различной.

В России Г.В. Попов вслед за ним занялся созданием ДБАКС (дзюдо, бокс, айкидо, каратэ, самбо). По той же причине у него ничего не вышло.

Д. Стаерз выделил типичные для военнослужащего задачи на поле боя (взятие языка, снятие часового, бой в окопе и т.п.) и решил их, используя арсенал каратэ, дзюдо и т.п. Но реальность явно не вписывалась в очерченный круг боевых ситуаций и этот метод тоже не получил применения. Все эти «коктейли» сегодня благополучно забыты. Но отрицательный результат тоже результат.



И вот вроде действительно прорыв принёс Г.В. Попов в 80-е годы, созданием базово-кустового метода рукопашного боя (БКМ-РБ), в это же время в дзюдо и самбо, в вольной и классической борьбе, в фехтовании и стрельбе, и даже в боксе – тех лет, создается тоже нечто аналогичное.

Именно в пике того времени я вначале отдавал свое время занятиям в ЦШК А.Б. Штурмина – Т.Р. Касьянова, а затем уже проходил срочную службу в СА, и БКМ-РБ действительно широко применялся.

Суть БКМ-РБ в том, что на 1 движение корпуса или рук насаживался куст приемов: нанесение ударов, защиты от них, освобождения от захватов, защиты от ножа, использование бытовых предметов и предметов одежды вплоть до ботинок, обезоруживание противника, его нейтрализация, быстрая изготовка к стрельбе и т.п.

Отличительными признаками этого метода стали прикладность уже близкая к настоящей, действительной - универсальности, вариативности и комбинаторике.

И всё это очень перекликается с главными - основой и сутью и подходом, и уже очень по смыслу близко к Системе-Русбой-Аборс.

Из слов Г.В. Попова создателя на основе БКМ школы боевого единоборства Чой писал(а):
«... Представьте что на грифельной доске написали одно, стерли, написали другое. Грязь остается. Культура движения везде разная. Надо выбрать для себя одну. Начнем мы с тобой с постановки удара. Сила есть масса, помноженная на ускорение. У меня для их увеличения есть базовые движения корпуса. Ничего необычного в них ты не найдешь. Присмотрись к технике метателей в спорте. У них ты найдешь где-то похожее на первое базовое движение (копье), третье, только наоборот (ядро), шестое (диск и молот). Сплошь и рядом найдешь их и в трудовой практике (косьба сена, например).

Первое движение корпуса увеличивает вкладываемую в удар массу тела, второе ускоряет выброс ударной части тела за счет движения по касательной. Все остальные базовые движения представляют собой разновидность первых двух, усиливая характеристики массы и ускорения. Но у меня есть еще три «координации»: ног-рук, локтей- колен, плеч-бедер, а так же удары наотмашь с центром вращения в кистях, локтях или плечевых суставах. Это я называю культурой боевого движения. Овладевший ею увеличивает начальную силу своего удара в среднем на 30-40% (проверено на силомерах в Рязанском десантном училище). То есть пришел ко мне с ударом в 100 кг., стало 130 кг.

Далее я ему говорю: Все потенциал культуры боевого движения исчерпан. Ты можешь увеличить силу удара развитием силовых и скоростных качеств. Но тут я тебе не помощник. Посоветуйся со спортивным специалистом. Они это умеют делать. Удар у тебя и так хорош, но если ты пропустишь удар первым, он может тебе не понадобиться.

Займемся тактикой ведения поединка. Тут нам опять потребуются базовые движения корпуса для ухода с линии атаки (бедра – самая мобильная часть тела), рук для обеспечения максимальной площади защиты и три координации для атакующих действий. Но все это условно-боевые комбинации, поскольку не учитывают реакцию противника на пропущенный удар. Этот пробел мы закроем боевым моделированием, где учтены естественные реакции противника на удар в зависимости от его силы и места поражения. Вся же тактика в конечном итоге строится на двух принципах.

Первый состоит в том, что надо избегать силового единоборства. Противник может оказаться сильнее. Бороться не надо, надо побеждать.

Второй сводится к тому, чтобы тебе было удобно, а противнику нет.

Вот, например, куда надо уходить о прямого удара рукой, с шагом разноименной ногой? Мне скажут, за бьющую руку, чтобы не попасть под удар другой. Вот и не правильно. Уходить надо за выставленную вперед ногу противника. Тогда ему надо будет вывернуться наизнанку, чтобы тебя достать. Тебе же там комфортно и контратаковать можно без риска нарваться на удар. Мы то с тобой знаем, что он тебя достанет ударом ноги через четвертое базовое движение. Но ведь не все нашей тактикой владеют.

Но вся освоенная техника и тактика ведения поединка ничто без психологической подготовки. Ты демонстрируешь их хорошее качество в зале, а как в реальном бою? «молодец среди овец, а против молодца сам овца». Чтобы использовать наработанное, надо загнать его в подкорку.

Есть два пути: драться в кабаках или жесткий спарринг в облегченных защитных средствах, а так же участие в соревнованиях. Делать это придется долго. Первый путь нам не подходит из-за непредсказуемых последствий, остается второй, хоть он и менее качественный. На этом этапе половины занимающихся как не бывало. Ну и ладно. Время зря они не потратили. Когда жизнь «встанем на ребро» стресс снимет психологический барьер и выплывет из глубины сознания приобретенный навык. Придешь ты ко мне за науку благодарить, когда тебе за гаражами три молодца дуло под ребро сзади сунули. Сам себя не узнавал, говоришь? Я же хотел, чтобы ты такой всегда был, при полном контроле над сознанием. Ты что сделал, когда они на земле оказались? С трофейным пистолетом бежать бросился «быстрее лани, быстрей чем заяц от орла». А если бы у них второй пистолет был? Или стресса бы не хватило барьер снять? Моя задача сделать его проницаемым, но не убирать вовсе.

Я же не гуру из тоталитарной секты. В раннем каратэ Кекусинкай Масутацу Ояма придерживался принципа: Сто забью, одного выучу. Ушел он из жизни, исчезли и бойцы.

Нам такой способ не подходит, но другого кроме жесткого спарринга не знаю. Ничего нового я не сказал. Ты можешь прекрасно обращаться с мячом, но без игровой практики футболистом не станешь.

Теперь я имею неплохого бойца, но боец этот турнирный. На улице другие законы. Чтобы сделать из него универсального бойца, я ему должен дать технику первого удара в жизненноважные органы, научить работать по биологически активным точкам, защите от оружия и подручных средств, дать навыки ситуационного боя (лифт, подъезд, лестница и т.п.) Есть еще «грязная техника», но это уже для тех, кому положено знать по службе.

Приходят ко мне некоторые с просьбой научить их одному приему, но смертельному. Я говорю, что такого приема нет, и сильным человека делает только труд, который по моей методике четыре-пять лет займет. Просто навыки самообороны можно за полгода освоить. Но даже турнирным бойцом ты не станешь.»



В 80-е годы школа Г.В. Попова была одна из 1-х в СССР школ боевого единоборства, это действительно так.

В ВДВ техника этой школы числилась «спецприемами рукопашного боя». Но каратисты стали во времена запрета рукопашниками, чуть дальше ушуистами, так и оставшиеся каратэками. Переводя РБ в сферу воинских искусств.

И среди обучавшихся у Г.В. Попова, были такие, воспользовавшись тем, что в начале 90-х годов он отошел от активного преподавания.

Что-то сдвинулось в сознании поклонников ВБИ. Появилось «боевое каратэ», «боевое айкидо», тем самым отделившись от не боевых видов. Но это всего-то лишь этапом трансформации. И «воинские искусства» и «боевые единоборства» вновь разделились, как это было ранее, и похоже навсегда.

Стали вырастать школы боевого единоборства. Вектор устремлений тренеров-новаторов, в России и за рубежом направлен в 1-у сторону. Какую?

Без обид - круг последователей боевых единоборств узок. Воинские искусства – утеха для любителей, боевые единоборства – работа для профессионалов.

Это понятно. Ну, да ладно.

Итак, всё вроде хорошо. Но! Были и есть другие новаторы и исследователи – пытавшиеся создать универсальную систему. Не создали. Не получилось.

В чём причина?

1-е – она в этом: Суть в мышлении приемами ударно-броскового типа.

Что дальше?

Поиск продолжился. Нашлись те, кто отказался от приёмов вообще.

1-е пошли в область механики, с её законами и законамерностями.

2-е - обратились к системам – принципов: главным и второстепенным.

3-ие – вспомнили об автономике: рефлексов и реакции на то или иное болевое воздействие (раздражение) при воздействии.

4-е – кинулись к рефлексологии и автоматизму и аккупантуре и акупрессуре и практической психологии.

И опять закипела работа и умы общественности.

И опять, всё вроде хорошо. И опять были и есть новаторы и исследователи и компиляторы и другие, в том числе категории плагиаторов – пытавшиеся создать свою абсолютно универсальную систему. Но опять не создали не получилось!

В чём Причина?

1-е – в понимании, того, что действительно – множества приёмов вводит в боевой критическо-опасной для жизни ситуации – человека в ступор, миг упущён и уже агонизирующий холодеющий труп на земле

2-е - отработка до автоматизма - комплексов, групп, серий – коронок приёмов: шоры, эталоны, шаблоны, стереотипы, стандарты, рефлексы, автоматизмы – образа мышления, тоже до добра не приведёт, повернись ситуация в непривычное русло тактическо-технического сценария, произойди – перемены в обстановке и изменись положение; и всё это перестаёт работать, человек чуть больше протянет, чем в 1-м случае.

3-е – да и тактикой клипмейкерства тех же рецептур сценариев ведения поединка и только БКМ-РБ в том, что на 1 движение корпуса или рук насаживался куст приемов не обойдёшься, такие: мышление приёмом и локальный подход вгоняет в тоже время в определённые рамки выбора, по своей смысловой характеристике, и ещё разрушает семантику цепочки последовательности действий и результат уже аналогичен сумме - 1-го, 2-го пунктов здесь упомянутых.

4-е - чрезмерная лоскутность одеяла осколков из области механики, та же самая сложность для практического применения, что также вводит человека в тот же ступор, что в 1-м случае, а самопроизвольность движений имеет также недостаток – потерю того самого потенциала культуры боевого движения; в сбережении затрат усилий и сокращения протяжённости времени вовлечённости в схватку и самих производимых действий, согласно принципа экономности при всём стремлении к нему, здесь человек протянет ещё чуть дольше по возможности, чем во 2-м случае, но опять будет (что и происходит часто, как на улице так и в условиях ТВД), но их бойцов на улицах опять рвут и забивают и полосуют и закалывают и ... режет антисоциальной любая национальная и политическая обыкновенная шелуха-гопота, часто, и не в таком уж сокрушительном перевесе количества и соотношения сил.

Что нужно?

1-е - Нужна по своей смысловой характеристике действительно универсальная система по своему подходу, комплексно решающая задачи разнообразных спектров и секторов и сфер и зон и уровней схватки.

2-е - Действующая на основе инстинктивного реагирования человека на опасность - локально и широкомасштабно, используя по длине амплитуды 3-х категории 1-го естественного движения: короткие, средние и длинной амплитуды: в одном ряду содержа аспекты внутренней и внешней работы: эффективные удары, мощные силовые и порою изощренные броски и толчковые техники, и Юга короткие хлесткие неожиданные движения.

Использующая в своих действиях (удар, болевой бросок, удушение, иммобилизация) - любую часть тела

Например, как в багуа, где удар наносится и кулаком и ногой, уколы пальцами и удары локтями, удары коленями и ногами, а также открытой ладонью и головой с короткого расстояния.

Вспомним, Ма Суаньсюй, проработавший десятки лет в китайской службе безопасности даже заметил: «Удар с дистанции кулаком неэффективен, так как он реально не повреждает противника. Самое худшее, что может случиться, это несколько синяков, которые можно залечить за несколько дней. Когда я бью противника, я хочу, чтобы он плевал кровью…» ...

3-е – Система методологии, где отобраны и усовершенствованы не только наиболее эффективные, но и самые простые в обучении действия и способы, как система прикладного ближнего рукопашного боя (СПБРБ), пригодная для гражданских лиц и военнослужащих, спецподразделений и для миллионов солдат Армии и матросов Флота. Внешне тренировка бойца внешне выглядящая как бы непритязательно – в своём ходе по кругу: по часовой и против – стрелки (прямая и обратная прокрутка), с выполнением на ходу различные цепочек действий на 1-м естественном движении стимулируемым реагированием на уровне инстинкта.

4-е - Система методологии использования главных принципов профессиональных военных видов боевых единоборств, объединившая, в сумме – области механики, и потенциал культуры 1-го самопроизвольного естественного движения, из чего и вытекают все множества цепочки боевой семантики последовательности действий и любых приёмов, что и происходит часто, для практического применения и использования.

5-е - Система методологии действенная, своей эффективностью, как на улице так и в условиях ТВД, где согласно принципа экономности, для реального поединка есть полное соответствие главному качеству: сбережение затрат усилий и сокращение протяжённости и времени самих производимых действий при вовлечённости в схватку.

6-е - Система методологии способствующая расширению сознания и самого образа мышления бойца и воина в ситуации боевой критическо-опасной для жизни – человека.

7-е - Система методологии как Система специальной тактики и боевой подготовки - что постоянно совершенствуется, способная шелуху отбрасывать всё лишнего и второстепенного, и добавлять к ней элементы разных стилей (СПБРБ), и все те новшества, что появляются в последние годы также, имеющих отечественное происхождение.

Что делать?

8-е - Система методологии использующая - Суть БКМ-РБ, которая в том, что на 1-о естественное движение из инстинктивного реагирования, можно было накладывать всю цепочку боевой семантики последовательности любых способов и манер действий: корпуса или рук или ног или всего тела или головы.

Где насаживался весь куст способов: нанесение ударов, защиты от них, освобождения от захватов, защиты от ножа, использование бытовых предметов и предметов одежды вплоть до ботинок, обезоруживание противника, его нейтрализация, быстрая изготовка к стрельбе и т.п.

9-е - Система методологии отличительными признаками которой как методики использования, была и стала прикладность, действительная универсальность, вариативность и комбинаторика.

Система методологии имеющая реальную пригодность, где достаточно понять простой принцип - ОСЬМАВА (силовой восьмиугольник @ восьмиугольник сил), способный самоактивировать 1-о естественное движение и семантики последовательности всех цепочек - точных и безошибочных действий, соответствующих переменам обстановки.

Есть такое в наличии?

Есть. Это ПЕРВОПРИНЦИП-СИСТЕМ@СИСТЕМА-ПЕРВОПРИНЦИПА.
_________________
Победа себя выше всех побед, он - Человек, такого не победить вовек: богу, гению, жрецу, демону. Я несу высшее искусство возмездия ранившим меня. (Архилоха V в. до н.э.). Кто с мечом к нам войдет от меча и погибнет! С нами Бог и Русь Святая!
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Ho-Lun
Мастер
Мастер


Зарегистрирован: 13.05.2006
Сообщения: 1345

СообщениеДобавлено: Ср Апр 14, 2010 22:26    Заголовок сообщения: Ответить с цитатой

Ho-Lun писал(а):
Древние школы воинских искусств и боевых единоборств - существовали во многих странах Азиатского континента - в Индии, Китае, Японии, Корее, Вьетнаме, Индонезии, Таиланде.

Родиной древних боевых искусств считают Индию.


"Индия, может претендовать на звание родины восточных боевых искусств, а не Китай."

А кто до Индии? или Кто в Индию? Откуда в Индию?

http://gardva.narod.ru/kbr/t/b/b005.html

Ректор Международного университета фундаментального обучения Петербургского отделения Оксфордского университета, доктор наук, профессор, обладатель 5-го дана, мастер саймин-дзютсу, Джэясихара Шанти писал(а):
О боевых искусствах и продолжении традиций

Несколько тысячелетий назад одно из арийских племен пришло в Индию из Центральной Сибири и распространило там различные виды боевых искусств.

Затем Бадхидхарма — потомок их племени — основал в Китае на территории Шаолиньского монастыря одну из лучших школ единоборств, боевое и философское направление которой стало известно во многих странах Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока.

Другие арии, ушедшие на запад, способствовали развитию европейского направления боевых искусств.

Следовательно... древнейшей исторической родиной рукопашного боя является ... Россия.

Книга, которую вы держите в руках, отражает продолжение традиций по воинскому и физическому воспитанию молодого поколения, заложенных арийскими воинами. ...

В ней подробно отражена история развития рукопашного боя от древних времен до настоящего времени, гармонично собраны в единую систему техника ударов различными частями тела, техника бросков, удушающих и болевых приемов, а также приемы нападения с разными видами оружия и методы защиты против него.

... настоящий самоучитель; все технические действия, изложенные в ней, просты в исполнении и очень эффективны. ... Для тех, кто решит освоить предложенную систему, понадобится только добросовестное посещение занятий и усидчивость при изучении предложенного материала.


http://politiki.net.ua/node/1092

http://anomalia.spb.ru/default.asp?num=215&id=6&ndate=06.08.2005

Цитата:
Индия, может претендовать на звание родины восточных боевых искусств, а не Китай.

Источник: http://www.v8mag.ru/

В ходе кампании по отстаиванию приоритета Индии часто упоминается имя буддийского монаха Бодхи Дхарма, который жил на юге Индии и в VI веке совершил через Гималайские горы путешествие в Китай, где посвятил монахов монастыря Шаолинь в таинства индийских мастеров.

Как свидетельствуют исторические данные, в Индии в старину зародились многие виды боевых единоборств.

Среди них больше всего известен калариппайятту, возникший на юге субконтинента, на территории современных штатов Тамилнад и Керала. Это динамичная боевая система, которая включает в себя элементы йоги и гимнастики.

В ходе тренировок учеников готовили к схваткам с помощью различных видов оружия (кинжалы, сабли, пики, палки), приемам боя голыми руками, ударам по болевым точкам противника. Но допускались к тренировкам с использованием оружия только выдающиеся послушники, которым гуру доверял.

Эти ученики в совершенстве контролировали движения своего тела; практически оно превращалось в инструмент, подчинявшийся любой команде интеллекта. Человек, овладевший этим искусством, получал также навыки лечить пострадавшего в сражении с помощью средств аюрведы, традиционной индийской медицины.

Иностранцу или даже индийцу с севера страны нелегко произнести само название этого боевого стиля. Его называют для краткости калари (что означает спортзал определенной длины и ширины). Основы именно этого стиля и были, по мнению некоторых историков, переданы Бодхи Дхармой шаолиньским монахам.

Не менее известна в Индии и борьба на земляном полу, однако, как считает Харпул Сингх, тренер и руководитель Ассоциации борьбы на земле, этому виду единоборств очень мешает… крикет. Вроде бы ничего общего между этими видами состязаний нет. Но Сингх не только усматривает между ними связь, но и считает, что именно крикет, завезенный в Индию британскими колонизаторами, стал причиной того, что исконно национальный спорт не находит поддержки ни у властей, ни у меценатов.

- У нас все словно помешались на крикете. А ведь те, кто играет в него, во время матча даже не вспотеют как следует! И это спорт? - кипятится тренер. Вообще-то ему не положено выказывать досаду или иные сильные чувства. Ведь многие приемы борьбы на земле были разработаны еще несколько тысячелетий назад приверженцами индуистских богов и предполагали владение искусством йоги и медитации.

Но Сингха можно понять. Он отдал любимому делу добрых 50 лет, хранил обет безбрачия, как и другие наставники, посвятившие себя спорту и подготовке смены. А когда недавно потребовались средства для проведения международных соревнований по реслингу (борьба в восточном стиле), никто денег не дал.

Сам штаб ассоциации, где состоялась наша встреча, расположился в бетонном бункере на берегу реки Джамны. Кроме телефона, стопки листовок, рассказывающих о правилах соревнований, да статуэтки бога Ханумана, царя обезьян, который считается покровителем борцов, в конторе ничего не было. Ристалище, где они сходятся в схватке, представляло собой круг черной, набухшей от дождя земли, накрытый тентом. В этот час он пустовал.

Но вот в бункер вошли два мускулистых парня и скромно присели на скамеечку. Эти амбалы были настроены совсем не так мрачно, как их почтенный наставник. Как следовало из слов Виджая Пала и Винода Ядава, только в Дели и его предместьях на берегах Джамны действует 50 таких арен, где ежедневно состязаются или тренируются тысячи молодых людей. И всеми ими движет прежде всего страстная любовь к индийскому варианту вольной борьбы. Она заставляет их ежедневно просыпаться за час до рассвета, делать зарядку, массажировать себя, занимаясь не менее шести часов в день.

Во время тренировок Виджай и Винод работают не только на арене, но и в зале со снарядами, бегают, играют в футбол, бадминтон, волейбол, ручной мяч. Ложатся спать не позже десяти.

Преданность спорту предписывает не только отказ от спиртного, встреч с девушками, но и соблюдение вегетарианской диеты. Завтрак состоит из чапати (мучных лепешек), порции гороха со специями, кэрда (молочный продукт типа кефира). На обед - сырые фрукты, а вечером - жареные фрукты, рис. Слушая ребят, я удивлялся, как же они могли при таком рационе набрать тяжелый вес и накачать мускулы.

Оказалось, в чем они себя не ограничивают, так это в молоке. В день выпивают по пять литров. Перед боем поливают арену горчичным маслом, посыпают песком. Это позволяет спортсменам, выходящим на нее босыми, избегать травм.

У борьбы восточного стиля больше всего общего с хорошо известной нам вольной борьбой. Состязания проводятся в три раунда по две минуты каждый. Падение на лопатки (хоть на секунду) засчитывается как чистое поражение. Ведется и счет по очкам.

Современная индийская вольная борьба представляет собой синтез двух физических культур - древнеиндийской и персидской.

Первая тесно связана с религией индуизма; вторая была импортирована в Индию Великими Моголами, мусульманскими правителями, покорившими север страны в XVI веке. Индусы и мусульмане обычно имеют разных тренеров и, дабы не возбуждать межобщинной розни, редко вступают в схватку друг с другом на земляных рингах. Индусы называют своих учителей гуру, а мусульмане - устад.

Правда, в нынешнем году в Дели в историческом Красном форте прошли торжества, позволившие спортсменам, какую бы религию они ни исповедовали, продемонстрировать единодушие.

Отмечалась 150-я годовщина национального восстания против британских колонизаторов. Хоть мятеж и закончился поражением, премьер-министр Манмохан Сингх назвал его первой индийской войной за независимость…

Поскольку в развитии восточных единоборств большую роль сыграли монахи, закономерен вопрос: эти искусства происходят от какой религии? От индуизма, буддизма или какой-либо еще веры? Ответ состоит в том, что боевые искусства возникли как средство для выживания древнего человека. А религии впоследствии включили их в свои учения.

Как бы то ни было, связь восточных единоборств с монашескими орденами и религиозными верованиями не помешала атеистам из руководства советских спецслужб в 20-х годах прошлого века по достоинству оценить эти боевые искусства.

Для их изучения в страны Востока выезжали сотрудники общества “Динамо”. Многие элементы древних восточных боевых искусств, с которыми они познакомились, нашли воплощение в самбо.


Цитата:
Рукопашный бой и единоборства
РАЗВИТИЕ РУКОПАШНОГО БОЯ ДО НАШЕЙ ЭРЫ

http://ruk-boi.livejournal.com/7901.html

Население древней Индии располагало ценными традициями в области ритуальной оздоровительной гимнастики, танца и самообороны без оружия, причем в древнеиндийских описаниях впервые встречаются упоминания и о таких формах поединка и единоборства, стиль которых характеризуется нанесением удара рукой и ногой по чувствительным к боли частям тела противника, а также проведением удушающих приемов. С завоеванием Индии кочевыми племенами индо-арийцев (1200-600 до н.э.) происходит кастовое разграничение. Арии выделяют себя в арийскую касту и монополизируют, физическую культуру.

... В древнеиндийских верах и эпосах, таких как Махабхарата и Рамаяна, описывает очень высокий уровень подготовки арийских каст. Они были способны успешно сражаться с превосходящими по численности противником на равнинах - на боевых колесницах и верхом, на участках местности, залитых водой на слонах и лодках, на лесистой и поросшей кустарником местности ... Они также признавали за поединками с оружием и даже голыми руками роль фактора, решающего судьбу сражения.

... Способы обучения ... были чрезвычайно суровые.
Для всесторонней подготовки использовались, прежде всего, упражнения, способствующие выработке психологической устойчивости, уверенности в собственных силах. С этой целью обучение упражнениям, связанным с самообороной, осуществлялось под потоком воды, обрушивающейся с водопада, на краю отвесной скалы или ущелья, возле горящего пламени, упражнения чередовались с прыжками через пламя. Кроме этого практиковалось нахождение под проливным дождем длительное время, сон на голой земле, принятие боевых поз или стоек и нахождение в боевых позах по несколько часов, выстаивание в течение длительного времени на кончиках пальцев или удержание собственного веса, зацепившись за каменный уступ или ветку дерева. Также использовались упражнения, связанные с трансцендентальным (выходящим за пределы сознания) аутогенным погружением. Впоследствии такая система физических упражнений ... самой Индии ... бродячими монахами- миссионерами была занесена в Китай Тибет, Японию и другие пограничные с ними страны. ...


Наряду с Индией в период относящийся к III тысячелетию до н. э в долине рек Хуанхэ и Янцзы в Китае появляется первые ростки систематизированных физических упражнений. ...

РУКОПАШНЫЙ БОЙ В НАЧАЛЕ НАШЕЙ ЭРЫ

Примерно к середине 1 тысячелетия нашей эры в Индии зарождается тайное учение тантризма. Оно было запечатлено в текстах (тантрах), впоследствии попавших в Тибет и Китай. Наряду с философско-религиозными и космогоническими построениями, учение развивало различные тайные действия, в том числе и рукопашный бой кланового характера. Дошедшие до нас из буддийской иконографии этого теоретического учения мудры (жесты) представляют многие известные блоки (защиты) используемые в дальневосточных единоборствах.

... Тантрический буддизм, развивший "учения о трех таинствах" (мысли, слова и дела), наложил заметный отпечаток на воинские искусства в Китае и Японии, породив уникальную прикладную разновидность йоги.


... РУКОПАШНЫЙ БОЙ НА РУСИ VI-XIV века

В период средних веков на Руси элементы единоборств и некоторые способы ведения рукопашной схватки имели ярко выраженные особенности. В первую очередь это касается кулачных поединков получивших повсеместное распространение.

Доблесть и мужество славянских воинов знали многие народы.
Известно, что в 548 году шеститысячный отряд славян, во главе которого был "длиннобородый" Ильдигес (Илья) успешно воевал на стороне готов против римлян. Сведения об этом есть в западноевропейских сагах, героем которых был Илья Русский. Позднее византийский император Юстиниан принял его на службу, назначив начальником одного из отрядов дворцовой стражи. К себе на службу славянских воинов стремились взять многие правители. Так в VI веке император Маврикий Стратег писал: "Племена славян ... любят свободу и не склонны ни к рабству, ни к повиновению, храбры, в особенности в своей земле, выносливы... юноши их очень искусно владеют оружием" На Руси складывалась своеобразная и достаточно эффективная система рукопашного боя
- это доказывают упоминающиеся в былинах и летописях многочисленные победы ее воинов: Мстислава Удалого над князем косогов Редедей, Никиты Кожемяки над печенежским богатырем. В летописи ХII века упоминается Демьян Куденевич, живший в Переславле Русском. Вместе с пятью товарищами и слугой он любил сразиться с многочисленными отрядами врагов, обращая их в бегство.

В период монгольского нашествия Батыя бессмертную славу завоевал рязанский воевода Евпатий Львович Коловрат. Его отряд почти полностью погиб в неравном бою, но врагов было уничтожено в десять раз больше. Монгольский хан настолько был поражен их мужеством и ратной доблестью, что приказал похоронить погибших, а пятерых оставшихся в живых отпустил на свободу.

[color=red]Высокий уровень подготовки русских воинов обеспечивался тем, что еще в молодости молодежь получала необходимую подготовку в единоборствах во время боевых игр и игрищ.

Бои кулачные и палочные составляли для русской молодежи потеху, увеселение.

Бои проходили, обыкновенно, в праздничные дни, при жилых местах, а зимой чаще всего на льду; собирались "охотники", составляли два враждебных лагеря и по данному сигналу бросались один на другого с криком для возбуждения, нередко тут же били в накры и бубны, правила ведения таких боев поражают благородством.

Запрещались удары в пах, в спину, удары по лежащему ("лежачего не бьют"). Тот, кто нарушал эти правила, подвергался общественному презрению.

В дружинах подготовка носила комплексный, прикладной характер. [/color]

Воинов обучали верховой езде, стрельбе из лука, владению копьем, мечом, секирой и другими видами оружия. ...

... Русские воины, как правило, не использовали тяжелые защитные латы. Основными качествами, на которые рассчитывал русский воин в бою, являлись ловкость, гибкость и быстрота реакции.

Рукопашный (на древнеславянском языке - опаш) означает размахивать руками.

Однако было бы неверным утверждение о том, что рукопашный бой на Руси представлял движения и удары ... руками.

Подтверждением тому служат старинные русские выражения, как, например, "Москва бьет с носка, имеется в виду подсечка или удар передней ногой, широко использовавшиеся в кулачных поединках в Москве.

Кулачные бои в средние века на Руси являлись одним из способов подготовки воинов к сражениям.

Поединки часто велись с использованием защитных приспособлений, прикрывавших руку от кисти до локтя. В бою воины ... наносили удары коваными наручниками и чревцами, защищавшими руку до локтя.

В более древние времена наруч представлял собой просто плетение сыромятных кожаных ремней. Это было связано с тем, что удар в наруче был увесист, а техника выполнения осуществлялась (при хорошей подготовке) легко и стремительно. Не были оставлены без внимания и ноги.

Для их защиты использовались кольчужные или кожаные поножи. К поножам ремнями могли крепиться всевозможные крюки или шипы. Следовательно, при умелом использовании таких приспособлений нога воина могла представлять грозную силу.


Несмотря на то, что в различных районах боевое единоборство называлось по-разному ... в каждой местности вырабатывались свои излюбленные приемы, в средние века на Руси уже существовали четыре ярко выраженных направления в кулачном бое - это рязанское, московское, новгородское, и вятское.


Примером ратного искусства и силы духа на Руси, также был период правления Святослава - 968 г. На Руси слагались народные эпические песни о богатырях и добрых молодцах, в которых описываются их подвиги и приключения. В народе эти повествования носили название "старин" или "старинушек", свидетельствуя о своей древности и притязании на достоверность.

Российская история имеет немало примеров о славных победах русских воинов в битвах с врагами. Вспомним события, предшествовавшие Куликовской битве в 1380 году. Святой благоверный князь Дмитрий Донской приехал в Троицкий монастырь за благословением преподобного Сергия Радонежского. Великий старец не только благословил князя на битву за Святую Русь, не только пророчествовал победу, но сделал, казалось бы, невозможное для монаха.

Кроткий подвижник послал на бой двух смиренных иноков, Пересвета и Ослябю, "за послушание" отправив их с великим князем на Куликово поле. Именно Пересвет, монах-воин, и был богатырем, сразившимся перед началом битвы с татарским великаном Темир-Мурзою в период татаро-монгольского ига на Руси.

В грандиозных рукопашных сражениях на Чудском озере (1242г.) и Куликовом поле (1380г.) наши предки разгромили захватчиков с севера и юга, что создало условия для объединения русских земель вокруг Москвы и создание централизованного государства.

Русь провела 2/3 времени своего существования в войнах. Что позволило накопить огромный опыт боевого искусства.

Богатырство на Руси доблесть, мужество и храбрость воинов, их жертвенность ради победы основывалась на укладе жизни и в воспитании россов. На Руси не боялись смерти и с рождения готовились к ней. ... воины не просто не боялись смерти или презирали ее, а радовались ей - смерти во благо, умирая с радостью и улыбкой на лице.


Не было искусственной, как на Востоке подготовки к смерти, которая на протяжении всей жизни держит человека в страхе.

На Руси готовились к смерти, как к другой неземной жизни и погибнуть за отечество и за други своя считалось великой честью.


Цитата:
Рукопашный бой и единоборства
РАЗВИТИЕ РУКОПАШНОГО БОЯ ДО НАШЕЙ ЭРЫ

http://ruk-boi.livejournal.com/7901.html
Cтановление рукопашного боя неразрывно связано с развитием общества. ... Наиболее ранние упоминания о рукопашном бое встречаются в эпосе стран Ближнего Востока, Индии и Китая.

А первые памятники изобразительного искусства со сценами поединков датируются рубежами IV-III тысячелетий до нашей эры. Например, изображение двух борющихся мужчин на известняковой плите для жертвоприношений найденное в Месопотамии. Или плита, на которой показан поединок с использованием копий. Известен рельеф со сценой кулачного боя, относящийся ко второй половине III тысячелетия. Наиболее ранним памятником, культуры Египта связанным с борьбой, является изображение серии движений, обнаруженное в гробнице Фиоххотена (середина III тысячелетия до н.э.) в Саккаре. Это свидетельствует о владении Фараоном техникой борьбы.


Цитата:
Рукопашный бой и единоборства
РАЗВИТИЕ РУКОПАШНОГО БОЯ ДО НАШЕЙ ЭРЫ

http://ruk-boi.livejournal.com/7901.html

В эпоху Древнего царства среди детей были популярны игры, напоминающие военные действия и захваты пленников. На изображениях периода Среднего царства, игры детей сменились играми молодежи. У юношей на первый план выходит борьба. Изображение серий приемов свидетельствует, что борьбе предшествовала специальная подготовка, а многие поединки проводились с участием судьи.

В эпоху Среднего царства численность войск увеличивается, что связано с походами в Переднюю Азию. Имеются данные, что борьба стала применяться и для тренировки войск.

В период Нового царства появляются воины профессионалы. Кроме того, существует гипотеза, что в составе войск имелись специальные отряды бойцов. Об этом свидетельствует рисунок (примерно 1410 г до н.э.), изображающий группу нубийских воинов со штандартом, где нарисовано два борца .

Анализ исторического материала показывает, что в Древнем Египте существовали отдельные виды атлетических состязаний. Самыми распространенными из них были борьба, кулачный бой, единоборство на палках, бег, а также лодочные состязания, целью которых было перевернуть лодку с неприятельским экипажем при помощи специальных длинных палок.

Кулачный бой, борьба, акробатические упражнения были чрезвычайно популярны в другом районе Средиземноморья - на острове Крит, где в III тысячелении до н.э. Зарождалась минойская культуры. Единоборства были непременным атрибутом всех празднеств. Причем, как показывают фрески, снаряжение бойцов кулачного боя было подобно воинскому. Металлический шлем защищал голову и лицо. Специальные кожаные полоски и кожаная обувь предохраняли руки и ноги от травм. Вершиной атлетических представлений на Крите, бесспорно, являлось культовое единоборство с быком, которое велось в форме акробатической игры - прыжков через разъяренное животное или на него с последующим спрыгиванием. Эти игры под час заканчивались трагически.

Таким образом ... до 1 тысячелетия н.э. единоборства играли важную роль в становлении систем физического воспитания Египта и сопредельных стран. ... существовали как сложившиеся системы воинского обучения и ... Это произошло только после VIII Века до н.э. ... практически одновременно в Европе (в Греции) и в Азии (в Индии, Китае). ... системы РБ формировались и развивались обособленно и имели существенные отличительные черты, которые объясняются различными климато- географическими этническими культурологическими и религиозными фактами.

... В периоде VIII-IV в.в. до н. э. достигают высокого развития единоборства в Древней Греции, и в первую очередь, в Спарте. Постоянные войны и оценка воинской доблести как высшего достоинства человека привели в Спарте к созданию управляемой государством системы физического воспитания молодежи (юношей и девушек). Физическое воспитание юношей основывалось на таких упражнениях как борьба, бег, метание копья и диска, и дополнялось различными военными, охотничьими играми, а также танцами, наиболее популярным среди которых был военный танец в полном боевом снаряжении.
Учебные площадки назывались палестрами (от слова "пале" - борьба). В дальнейшем формируется такое понятие как палестрика, включающее в себе многие элементы физического воспитания. Из числа упражнений, относящихся к палестре, наибольшее значение имели рукопашные схватки, кулачный бой, борьба вольным стилем, борьба и метание камней.

Чуть позже, кулачный бой, борьба вольным стилем и просто рукопашные схватки трансформировались в панкратион - "страшную" борьбу, как ее называли древние греки. Он объединил в себе кулачный бой и борьбу. Как комплексная система, имеющая большое военно-прикладное значение, панкратион получил широкое распространение в Греции и был включен в программу олимпийских, Пифийских и Истмийских игр. Боевые действия между воюющими сторонами, которые имели на вооружении легко тупящееся и зазубривающееся оружие, не могли обойтись без борьбы и панкратиона, тем более что воюющие стороны стремились не к уничтожению живой силы противника, а в большей степени к ее пленению. Следует отметить, что в Древней Спарте рукопашный бой был настолько неотъемлем от физического воспитания, что именовался не иначе как "спартанской гимнастикой". Рукопашный бой в виде борьбы, кулачных поединков и панкратионе преподавался в так называемых гимназиях (учебных заведениях древнегреческих городах). Степень физической подготовленности юношей проверялась во время празднеств. Молодые спартанцы проверяли силу и ловкость во время криптий - ночных походов, в которых они ловили и убивали беглых илотов На празднике в честь богини Артемиды юноши должны были выдержать серьезное испытание воли и мужества - они подвергались бичеванию.

О популярности борьбы, кулачных боев, панкратиона в Древней Греции можно судить даже по тому, что выдающийся философ и мыслитель Платон (настоящее имя Аристокл, 427-347 г.г. до н.э.) был победителем в соревнованиях по борьбе на Истмийских играх, а Пифагор победителем Олимпийских игр в кулачном бою.

Ксенофон (570-480 г.г. до н.э.) в элегии, посвященной олимпийским играм, пишет: "тот, кто в беге проворном или в бою пятиборцев смог добиться победы - где зевсова роща, на равнине Олимпа, у Тифа,- в поединке борцов, или в схватках кулачных, иль в побоище страшном, что недаром зовется панкратион, тот пред городом все еще более славном предстанет..." .

Следует сказать также, что обучение рукопашному бою в Греции велось комплексно, и было направлено на развитие большой физической силы, ловкости, быстроты, выносливости. Так помимо регулярного обучения обращению с оружием, кулачному бою, борьбе, широко практиковались бег, прыжки, скалолазание.

С завоеванием Греции Македонией (337 г. до н.э.) дальнейшее развитие рукопашного боя было связано с Александром Великим (Македонским).
Однако сами виды борьбы, существенных изменений не претерпели, хотя следует признать, что вследствие завоевания Александром Македонским значительной части Древнего Востока они распространились далеко за пределы Эллады.

Со 11 века до н.э. Греция попадает под зависимость Рима. Но римские завоеватели не внесли никаких изменений в существовавшие виды борьбы, кулачного боя, панкратиона. В целом у римлян тренировка тела имела прикладную направленность и была связана с военной подготовкой. В кулачных поединках бойцы, использовавшие ранее только мягкий ремень, которым обматывали кисти рук, стали употреблять железные накладки и медные обручи.
Рукопашные схватки стали проходить более ожесточенно с большим количеством травм, увечий и повреждений. Однако чувство боязни получить травму или смертельный удар предъявляли более серьезные требования к технической подготовленности бойцов.

Ценилась не только грубая победа, но и знание техники, техники боя.
"Златоустый ритор" 1 века н.э. Дио Христосомос, а также известный софист Темистиос Ефрадес, с огромным восхищением отзывались о стиле кулачного бойца Мелонкомоса, добивавшегося побед над своими соперниками не нанося им никаких повреждений. "Был среди наших предков кулачный боец - Меланкомос, который прославился благодаря прекрасному и великолепному искусству движения. Согласно преданиям, император Тит также очень любил Меланкомоса так, как тот никогда никого не ранил и даже не бил, а лишь с помощью позиции и вытянутых вперед рук побеждал своих соперников, уходивших с поля боя, радуясь снисходительности, даже если терпелив схватке поражение".

Рукопашному бою большое место отводилось владению холодным оружием. Приблизительно до 100 г. до н.э. служба в армии принадлежала к числу основных прав и обязанностей римского гражданина, а после падения республики произошла замена гражданского войска наемным. Римляне создают военные лагеря и переносят туда обучение воинов. Их подготовка основывалась на систематической тренировке, включавшей и физические упражнения, главным
В период Римской республики (У1-1 в.в. до н.э.) в обучении образом борьбу и учебные поединки на деревянных палках. Кроме того, проводились тренировки в беге, прыжках, в плавании и преодолении препятствий. Немаловажная деталь - вначале обучение воинов велось в обнаженном виде, и лишь после при полной боевой выкладке. Это способствовало развитию выносливости, закалке тела и снижению чувствительности к ударам.

Начиная с Ш века до н.э. в Риме устраиваются поединки гладиаторов, охватившие всю республику. Умение фехтовать, владеть копьем и трезубцем, вести поединки имея щит и короткий меч или кинжал, равно как использования других видов холодного оружия, достигалось жесткими, а порой и беспощадными методами подготовки. Это способствовало развитию техники и тактики рукопашного боя.

Кроме того, гладиаторы достигали высокого уровня подготовленности.
Об этом можно судить хотя бы по тому, что всего 70 восставших гладиаторов под руководством Спартака разгромили во много крат превосходящий их римский отряд. Впоследствии армия под предводительством Спартака, использовавшая при подготовке воинов методы тренировок гладиаторов, на протяжении многих лет наносила ощутимые удары по военной силе величайшего государства древнего мира.


Цитата:
Индийские источники:

История индуизма насчитывает не менее 5000 лет (по некоторым данным – до 2 млн.). Рисунки и археологические находки, которым не менее 4000 лет, являются серьезными свидетельствами древнейшего происхождения индуизма и, в частности, йоги, являющейся одной из базовых составляющих ... остановимся лишь на военноприкладном аспекте этой древней традиции.

Индийский бог Шива традиционно рассматривается в ней как источник йоговских знаний. Одна из ипостасей бога Шивы – бог смерти, бог разрушения, бог войны. Танец Шивы – это поистине кладезь многоуровневых военно-прикладных техник, спроецированных на телесную организацию. В нем присутствуют строго регламентированные движения Силы многорукого Шивы.

... В танце Шивы хорошо просматриваются техники, связанные с дыхательной, сердечнососудистой, нервной системами и специфическими физиологическими процессами в организме; сенсорные и перцептивные боевые техники, связанные с изменениями моделей мира; гамма психотехник; энергетические техники в рамках Кундалини-йоги ...

В движениях ... рук и тела хорошо видны все боевые элементы этого танца. ... в танце Шивы хорошо видны техники, являющиеся проекцией техник со спирально-закрученной траекторией движения, как раз тех, на которых делается акцент ... Именно ими воспользовался Бодхидхарма при создании своего стиля боевых искусств. ... Чакры (энергетические центры) локализованы в позвоночном столбе человека. Они связаны, согласно традиции, с определенными положениями тела. На этом... основан принцип занятий в йоге. ...

В йоге проявлены интереснейшие военноприкладные аспекты ведения схватки... Эти аспекты связаны с понятием Сила, точнее Змеиная Сила, то есть та, которая повторяет в своем развитии путь тела змеи. Речь идет, конечно, о спиральной траектории развития процессов в материальном мире. Этот принцип – основа и тайна многих ... техник. ... разработаны упражнения для расслабленности и сбалансированности тела, для гибкости тела, для смягчения напряженных участков ... Упражнения для гибкости – упражнения для овладения «телесной волной» ...


Цитата:
Создателем 64 древних ведических искусств ... считается Бог Жива (на санскрите его называют «Шива»). ...

На развитие боевых искусств ... Индии без сомнения повлияла древнейшая религиозно-философская концепция, ... под названием Йога (слово «Йога» означает «объединение» и «гармония», что выражено формой круга...

... ведические боевые искусства на Западе почти не известны, во всяком случае гораздо менее известны чем боевые искусства Китая, Кореи и Японии, постоянно популяризируемые в современных исторических фильмах и боевиках.

... Это одно из древнейших боевых искусств мира. В Индии это искусство известно под именем Калари-паятту сохранилось до наших дней в ряде деревень и городов штата Керала, на юго-западе Индии. ...

Это искусство с древнейших времен было тесно связано с искусством мистического воинского танца Бога Живы (инд. Шива)....

боевое искусство ... появилось и распространилось в Индии благодаря воинам ... Александра Македонского, которые потом были переданы в Китай, Корею и Японию, и ... в другие восточные страны. ...

... многообразие боевых ... техник ... родились из наблюдений за движениями 8 самых свирепых и уважаемых животных: тигра, лошади, дикого кабана, сокола, быка, волка, медведя и кобры. ...

... в ... Индии ... Ученики должны входить в помещение для занятий обязательно с правой ноги ... Затем следует поклониться залу, алтарю... он символизирует священное место, в котором сидят древние боги, и коснуться головой «матери земли» (изливая ей, через макушку головы, все свои просьбы и заботы).

... Техника ... включала приемы самозащиты без оружия, использование подручных средств, бамбуковых палок, мечей и щитов, копий, а также воздействие на болевые точки. Важное значение придавалось духовному самосовершенствованию, развитию выносливости, гибкости и подвижности.

... уметь ... защититься от камней, брошенных в него из толпы, но и в одиночку разогнать превосходящие силы противника.
... применение захватов, броски, подножки, подсечки, удары кулаками, локтями, коленями и стопами ног, толчки, отбивы и блоки. Все ... атаки должны проходить на максимальной скорости...

Изучение техники предусматривает серьезное знание ... йоги. Важнейшее значение придается правильному дыханию, контролю за психологическим спокойствием и уравновешенностью. ...


Цитата:
Индия является родиной йоги и древнеиндийских боевых искусств, — Каларипаятту и Варма-калай. Есть основания предполагать, что на их развитие в Индии повлиял греческий панкратион - кулачный бой с бросками, подножками и захватами. С панкратионом жители Индии были познакомлены в IV веке до н.э. (324 году до н. э.), когда часть полуострова Индостан была завоевана войском Александра Македонского.

Предполагается, что во времена Александра Македонского панкратион широко распространился в Азии - параллельно с победоносным шествием греческого войска. ... он несомненно повлиял на развитие единоборств в Индии, где до сих пор сохранились напоминающие панкратион древние виды национальной борьбы. Панкратиону более 3000 лет. Это древнегреческое единоборство эллинского периода, предположительно пришедшее из Египта. Одновременно это и самый древний вид из известных нам видов спортивных единоборств, совмещающих удары и борьбу.

Слово "панкратион" переводится с греческого как "все силы". Легенды называют создателями древнего панкратиона греческих героев - Тезея и Геракла. Тезей с помощью боевого искусства, совмещающего удары и борьбу, победил страшное чудовище - жившего в лабиринте Минотавра, а затем, став царем (13 век до н.э.) создал Истмийские игры, в программу которых входили и единоборства. Геракл наиболее явно продемонстрировал технику панкратиона в схватке с Немейским львом.

В 648 году до н.э. панкратион впервые вошел в программу Олимпийских соревнований (33-я Олимпиада) и сразу стал "гвоздем программы". Древний панкратион - единоборство с минимальными ограничениями. Олимпийские правила запрещали только укусы, выдавливание глаз, засовывание пальцев в нос, а также использование любого оружия и намеренное убийство. Еще меньше ограничений было на соревнованиях, проводившихся в Спарте. Кроме того, в Спарте существовал не только мужской, но и женский панкратион.

Существовало две разновидности панкратиона - ано и като. Ано-панкратион напоминал современный кикбоксинг. Его условием был поединок только стоя. Такой панкратион считался относительно безопасным и предназначался в основном для начинающих бойцов. Като-панкратион разрешал как удары, так и борьбу. Борьба проходила в основном на земле, и конечной целью было лишить противника возможности сопротивления за счет удушающего приема или замка сустава. Поединок панкратиона не делился на раунды, а продолжался до полной победы одного из противников - нокаута или болевого удержания, заставляющего противника сдаться (сигналом сдачи было поднятие руки вверх).

Смертельные случаи происходили довольно часто. За соблюдением немногих существующих правил внимательно следил судья, вооруженный хлыстом. Судья был одет в парадную мантию, бойцы же дрались полностью обнаженными. Разрешалось мазать тело маслом, чтобы лучше выскальзывать из захватов противника.


Цитата:
Ведическое боевое искусство Калари Паятту - это путь древних воинов Индии, кшатриев. Это знание Дханурведы, которому Дроначарья учил Пандавов и Кауравов в Махабхарате.

Это искусство, которое превратило брамина Парашурама Махарши (5-ая инкарнация Вишну) в сильного кшатрия, с помощью которого восстановил касту Кшатриев. Это он создал штат Керала, назвал его Парашурама Кшетрам. Он основал 108 первых храмов Калари. Это он был основателем культа Шакти в Керала.

Калари Паятту сочетает в себе духовное и физическое совершенствование. Это союз Шивы и Шакти, Сознания и Действия, Разума и тела. Это наука Правильного поведения (Дхарма), это "когда ты видишь всем телом" (малаяльская поговорка).

Калари - это магическое искусство меча и волшебства, красоты и мощи из Кералы. Искусства, основанного на хатха-йоге и йоге кундалини, Шакти. Это путь кармической йоги. Система открытия основной чакры для освобождения кундалини до высочайших уровней.


Цитата:
Боевое искусство древней Индии.

http://www.kalari.ru/index.php?id=120

Индия - духовное сердце земли с богатейшей традицией искусств, философии, йоги. Индийское боевое искусство Калари Паятту - самая древняя боевая традиция в Азии. Его считают родоначальником боевых искусств Востока, первым упоминаниям о Калари Паятту более 5 000 лет. Поэтому легенд о происхождении Калари Паятту несколько. Согласно одной из них, создателем всех 64 искусств, описанных в Ведах, является Шива Натараджа. Знания о боевом искусстве он передал Парашураме, который стал мастером и первым учителем Калари. Парашурама обучил 4 клана семей браминов. Именно эти кланы разнесли на юге Индии знание о Калари Паятту, они построили первые 64 храма, где обучали военным и боевым знаниям, занимались совершенствованием Духа и тела.

Постепенно Калари распространилось по югу Индии, до прихода британцев каждая деревня имела своего мастера, от которого передавались знания из поколения в поколение. Обучение происходило под постоянным наблюдением учителя. От простого к сложному, шаг за шагом открываются секреты знаний. Боевая часть Калари-паятту включает владение почти всеми видами холодного оружия, включая гибкий меч. В Калари-паятту находит широкое применение аюрведическая медицина - лечебный массаж с применением специальных масел проходит каждый, кто занимается этой системой. Знаменитые храмовые танцы Индии много заимствовали из этой боевой традиции в плане физической подготовки и передвижения по сцене.

Техника Калари Паятту родилась из наблюдений за движениями 8 животных-хищников: слона, льва, тигра, кобры, боевого кабана и боевого петуха, диких лошади и буйвола. Основа Калари Паятту являются 4 вида садхакам (упражнений): кай садхакам (садхакам для рук), каль садхакам (для ног), пакар чакаль садхакам (прыжки, основанные на силе дыхания), мэй садхакам (садхакам для тела). Слово садхакам означает каждодневную практику до стадии приобретения сиддхи - особой концентрации в теле физической и духовной энергии, дающей экстраординарные способности.

После изучения садхакам ученики могут выбрать наиболее интересную для них, одну из 4 силабас (программ): мэйтари, кольтари, анкатари, верун кай тари:

Мэйтари: Система адаву (уроков) с использованием свободных рук и ног. Она состоит из 12 уроков, каждый из которых включает около 1000 различных комбинаций движение рук и ног.

Кольтари: Практика боя с использованием деревянного орудия 10 различных видов: мучан, пандиран, чираман, силамбам, курувади, мусалам, перумталлэ, отта, падавища, вадивища. Обучение каждому виду деревянного оружия включает от 12 до 24 адаву (уроков). Каждое адаву содержит 230-566 движений.

Анкатари: Практика использования стального оружия.

Чурика Паятту: Чурика - древнее оружие, использовавшееся в Египте, Месопотамии. Оно было описано в Махабхарате - древнем индийском эпосе. Знание об использовании этого оружия утеряны и сохранились только в традиции Калари Паятту. 12 уроков содержит около 300 - 450 движений.

Удаваль: Меч

Удаваль Чурика: Искусство боя с одновременным использованием меча и чурики

Иратта Чурика: Одновременное использование двух чурик

Иратта Валь: Использование двух мечей

Вальвали: Основная практика использования меча и щита. Включает 18 адаву (уроков)

Кадуттиля (гхадхам): Тяжелый меч, с захватом двумя руками одновременно.

Уруми Вищаль (ришти): Мягкий меч - одна из самых красивых и сложных практик. Подобно чурики, традиция использования ришти сохранилась только в Калари Паятту. Древние арийцы обматывали этот гибкий меч вокруг талии. Его длина составляла от 2 до 6 метров. Использовался гибкий меч при сражении одного человека с группой

Катара: Нож

Вакатти (аруваль): Серп, оружие одной из устрашающих богинь индуизма - Бхадракали. 3.11 Вэнмару (парашу): Топор
Кунда Паятт: Копье

Вальпарича (пулиянга паятт): Система сражения двух людей, вооруженных мечом и щитом.

Марапидичча кунда паятт: Меч и щит против копья. 3.15 Уруми паятт: Сражение двух, вооруженных мягким мечом и щитом.

Верун кай тари: Традиционная система обучения защиты и нападения со свободными руками. Включает в себя 250 ади тада (основных элементов защиты и нападения). 160 пиди мура (захватов, блокировок, бросков). 64 адаву ори мура - способов ухода от нападения и марма мура (татты мура) - один из самых сложных, секретных уроков 108 точек смерти в теле и способов воздействия на них.

... В традиции Калари Паятту нет систем "поясов", наград, поощрений и званий. Это искусство является путем физического и духовного развития.

Идеально, если раз в год каждый ученик проходит систему полного аюрведического массажа тела, который помогает увеличить мышечный тонус и обмен веществ, улучшить гибкость и оздоровить организм, снять мышечный стресс после тяжелых тренировок. ...


Цитата:
Победа над собой других важней побед. Ни богу, ни гению, ни брахману, ни духу зла не победить вовек того, кто сам себя преодолел.

Существует множество подтверждений тому, что в древней Индии были хорошо развиты воинские искусства. Это отражено и в мифологии, и в религии, и в искусстве. В основном, это относится к искусству ведения войны и использованию оружия. Кришна сражал врагов метая "чакры" (на санскрите - "колесо") - железные пластины круглой формы. Метали их, целясь противнику в шею, т.к. острый, как лезвие бритвы, край вращающейся чакры мог обезглавить противника...

Хотя Калари Паятту, Силабам, Мукна и другие национальные виды борьбы и боевых искусств и практикуются в современной Индии, они далеко не так распространены, как в былые времена. Во многом это результат влияния индийской философии, умения принимать все как есть и принципов ненасильственного сопротивления.

Существует версия, согласно которой Ваджра Мушти послужило основой для создания Шаолиньского Кунг-фу, когда Бодхи Дхарма, будийский монах, пришел в Китай из Индии и обучил китайских монахов 18 приемам самообороны. Впрочем, некоторые источники утверждают, что это было не Ваджра Мушти, а Калари Паятту.

Калари-паятту - южноиндийское боевое искусство

Калари Паятту зародилось в IV веке нашей эры и до сих пор практикуется в штате Керала (Южная Индия). Хотя его иногда сравнивают с каратэ, это искусство определенно имеет больше общего с кунг-фу. Для Калари Паятту характерны большая гибкость, подвижность и легкость, для развития которых использовались массаж с растительными маслами и специальные упражнения. Изучение Калари Паятту включало в себя приемы самозащиты без оружия, использование подручных средств, бамбуковых палок, мечей, копий, воздействие на болевые точки, духовное самосовершенствование.

Силабам - тамильский бой на палках

Из Южной Индии, из штата Тамилнад, происходит Силабам - искусство борьбы на палках. Одни приписывают его создание богам, другие - тамильским раджам. Хотя еще в I - II веках нашей эры в Тамилнаде была популярна игра, в которой бамбуковые палки использовались для защиты и нападения, Силабам - далеко не игра. Помимо режущих, рубящих и колющих ударов палкой в голову, корпус или ноги, в Силабам использовал техники, специально предназначенные для отвлечения внимания противника и введения его в замешательство. А мастер Силабам должен был уметь не только защититься от камней, брошенных из толпы, но и в одиночку разогнать эту толпу.

Варма-калаи (тамильское воинское искусство)

Индийское боевое искусство, сохранившееся с древних времен в южном штате Тамилнаду, в районе между Мадрасом и Путтуччери. На тамильском языке «варма» означает «то, что скрыто», а «калаи» переводится как «поражать, или находить». Таким образом, термин «варма-калаи» можно перевести словами «искусство поражения уязвимых точек». Оно подразделяется на бой голыми руками и бой с оружием. Обучение начинается с освоения стоек и передвижений. Потом приступают к изучению блоков, ударов кулаком и открытой рукой. Затем приходит черед ударов ногами, а также выпадов и уклонов. Кроме того, техника варма-калаи включает в себя прыжки, удары локтями и коленями, захваты, подножки и броски.

Когда ученик овладевает техникой голых рук, его начинают знакомить с тем, как владеть оружием. Сначала учат пользоваться в бою длинной палкой (силамбам), затем переходят к дубинке, а потом к различным видам холодного оружия: кинжалу, сабле, мечу, копью и даже таким экзотическим, как боевой хлыст и рога газели. Ученик сначала работает с оружием в одной руке, позже его учат держать оружие в обеих руках (например, работать с двумя дубинками или с двумя кинжалами одновременно).

Что касается формальных упражнений «ади вариссай» (дословно «серия, или последовательность шагов») [одиночные ката], то их насчитывается не менее 60-ти. Они разделены на пять блоков, по 12 в каждом, причем сложность их возрастает от первого блока («ученического») к пятому. Существуют также упражнения «кутту вариссай» (аналогичные японским «бункай»), то есть применение техники формальных комплексов против двух, трех и более противников. Интересно то, что все движения в формальных упражнениях отрабатывают как с пустыми руками, так и с оружием.

Любой атакующий прием варма-калаи нацелен на поражение жизненно важных точек тела противника. Это называется «марма ади». Случайных ударов просто нет. В зависимости от того, хотят ли убить противника или только вывести его на время из строя, сами удары наносят по-разному. В зависимости от способа поражения точек, связанных с внутренними органами, действие ударов может быть отсрочено. Противника можно ткнуть пальцем сегодня, а умрет он только через два месяца (это напоминает китайскую технику «дим мак»). В основе техники «марма ади» лежат представления о циркуляции внутренней энергии [ки, прана].

Тренировки по системе варма-калаи обычно проводят рано утром (с 4-х до 5-и часов), на свежем воздухе, подальше от любопытных взглядов. Места для занятий выбирают самые разнообразные: на берегу моря, в лесу, в песках, на крутых склонах гор, в болотах и даже под водой (чтобы тренировать дыхание). Практика варма-калаи требует серьезного знания йоги (особенно техники дыхания), а также знакомства с «баратханатти-ям», классическим танцевальным искусством тамилов. Дело в том, что в варма-калаи позиции и передвижения сходны с «па» этого танцевального стиля.

В Европе школу «варма-калаи» с 1988 года пропагандирует гуру Закрия, ученик мастеров Кришны и Тирунгана Самбадар.

Восточноиндийская борьба Мукна

В штате Манипур, в Восточной части Индии, практикуется борьба Мукна. Борцы захватывают друг друга за пояса и соревнуются в физической силе и мастерстве техник борьбы. Другие захваты и какие-либо удары не разрешаются.


Цитата:
Ади-хай-пидутам

Индия считается колыбелью всех боевых искусств. Во всяком случае, уже в великом эпосе индийцев "Махабхарата", возникшем более чем за тысячу лет до н.э., говорится о сословии (варне) "кшатриев" - профессиональных воинов. В этой поэме, а также в других древних текстах имеются сведения о различных воинских упражнениях кшатриев. Даже в наши дни во многих штатах Индии можно найти школы боевых искусств, происхождение которых теряется в глубине веков.

Одна из них - Ади-хай пидутам, существующая в районе города Каннур (штат Ке-рала).


Эту школу возглавляет сейчас 80-летний Кума-ра Свами. Европеец, побывавший у него в гостях, вспоминает: "Я не мог поверить, что учитель столь преклонного возраста. Он держался прямо, как свеча, у него было тело спортсмена - мускулистое, нервное, без грамма жира. Кожа гладкая, словно у молодого человека. Движения, жесты - мягкие и грациозные, как у дикой кошки. Ни одна деталь не ускользала от его ясных блестящих глаз".

На малаяли - языке дравидов, коренных жителей индийского юга - слово "пидутам" означает "управление" руками ("хай"), наносящими удары по наиболее уязвимым точкам тела ("ади").

Техника этой школы чисто внешне напоминает технику японского дзю-дзюцу: захваты с переходом на болевые приемы и последующим нанесением ударов пальцами по точкам. Однако это именно внешнее сходство, так как индийская система намного старше. Нередко вместо ударов после захватов следуют броски.

Общефизическая подготовка представлена здесь статической гимнастикой (асанами) и дыхательными упражнениями (пранаямой) хатха-йоги. Для того, чтобы наносить удары в жизненно важные точки тела, изучается специальная дисциплина - "марма", то есть комплекс сведений о расположении и функционировании нервных и энергетических центров организма человека.

Практика ади-хай пидутам в настоящее время распространена среди членов секты Сиддха-Самайя, которую основал гуру Шивананда Парамахамса в первые годы XX века. Секта придерживается принципов ненасилия, но для самозащиты ее сторонники должны владеть "мягкими" методами самообороны, позволяющими надежно нейтрализовать агрессоров, не доводя дело ни до членовредительства, ни, тем более, до убийства.


Цитата:
ИНДИЯ.

Прочесть можно здесь: http://www.rsuh.ru/section.html?id=2128, http://istina.rin.ru/fight/text/4344.html

Истории известны факты того, что сам Будда (настоящее имя – Сиддхартха Гаутама), прежде чем им стать, был воином и изучал боевые искусства. ...

История утверждает, что буддийский монах Бодхидхарма (китайский иня-Дамо, японское имя-Дарума) был 3-м сыном южноиндийского князя Сугандхи, правителя (княжества) Канчипутра, (между Мадрасом и Путтуччери в южном штате Тамилнаду), 28-м патриархом буддизма в Индии и 1-м патриархом в Китае. Он приплыл в 5-м веке нашей эры в Китай через Цейлон (Шри-Ланка) и Тайвань, добрался до китайской провинции Фуцзянь и оттуда прибыл в Шаолинь в провинции Хэнань, где после продолжительных странствий остановился в монастыре. ... Он обучил шаолиньских монахов двум комплексам упражнений: «Движение рук восемнадцати архатов» и «Перемена в сухожилиях» - Ицзинь-цзин из искусств под названием Варма-Калаи (скрытое искусство), которые он привез из южной Индии, также ему приписывают и Сисуй-цзин.

Упражнения основывались на движениях, напоминавших рукопашную борьбу путем нанесения ударов. По-видимому, система Бодхидхармы оставалась гимнастикой до тех пор, пока буддийские монахи не включились в политическую и вооруженную борьбу. ... Помимо изучения боевых приемов, Бодхидхарма уделял много внимания медитативной практике и дзену. По его мнению, каждый человек, посвятивший свою жизнь единоборству, должен был стремиться к гармонии духа и тела, обрести опыт озарения, изучить медицину, овладеть специальной и очень сложной техникой самозащиты и атаки, методикой лечения ран, иглоукалывания, в совершенстве знать все точки на теле, воздействие на которые приводит к нейтрализации противника и, что гораздо важнее, научиться строго контролировать свое поведение, никогда не предпринимая агрессивных действий.

... Индия ... оказалась прародиной того, что сейчас так широко известно под названиями кунг-фу, карате и тэйквон-до.

Индия считается колыбелью всех восточных боевых искусств. Во всяком случае, уже в великом эпосе индийцев 'Махабхарата', возникшем более чем за тысячу лет до н.э., говорится о сословии (варне) 'кшатриев' - профессиональных воинов. В этой поэме, а также в других древних текстах имеются сведения о различных воинских упражнениях кшатриев.

_________________
Победа себя выше всех побед, он - Человек, такого не победить вовек: богу, гению, жрецу, демону. Я несу высшее искусство возмездия ранившим меня. (Архилоха V в. до н.э.). Кто с мечом к нам войдет от меча и погибнет! С нами Бог и Русь Святая!
Вернуться к началу
Посмотреть профиль Отправить личное сообщение
Показать сообщения:   
Начать новую тему   Ответить на тему    Список форумов -> Другие стили Боевых Искусств Часовой пояс: GMT
Страница 1 из 1

 
Перейти:  
Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете голосовать в опросах

 
Сообщения защиты

Pоwеrеd by рhрВВ © 2001, 2013 рhрВВ Grоuр
Modified by Bruce-Lee.ru
Copyright © 2006—2013 by Bruce-Lee.ru
Rambler's Top100